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核心价值

他们的创始人,ST开始。罗耀拉,耶稣会一直有在看生活中的独特的方式。其特征ignatian世界观已经渗透到他们的教育和精神apostolates,并已与成千上万的妇女和男子的耶稣会教学和牧灵形成共享。这ignatian世界观包括对整个上帝的丰富多样的创造和尊重人作为其至高无上的荣耀的开放性和积极性;乐观和务实寻求解决方案,蓬荜生辉,通过创造性地使用所有可用的礼品和资源,以现实主义和同情关于人性的弱点的现实磨砺人生的挑战;持续的关键注意基于这样的信念,个人,通过他们的自由的行使,发挥他们的世界实际影响,彼此好或坏的动机和选择;与不断增长的完整性和耶稣基督的福音模型后,提高服务上帝和他人的生命的承诺。

365bet体育投注采用和适应ignatian遗产的这些特征加重,反映他们的生活和工作。洛约拉的耶稣会的传统是补充和丰富的仁慈姐妹的传统大学的时候,在1971年登上圣徒艾格尼丝大学加入,和Loyola继续记住并感激地认识到它作为加入的结果,收到的礼物。

在这同时承认,并纳入必要的开放性,多元化的今天是美国高等教育的特点洛约拉保留其宗教遗产的具体方式之一是通过鼓励其所有成分的培育和某些核心的价值观生活。

学习成绩优秀

耶稣会的座右铭广告maj要么em代GLORIAM的意思是“神的更大的辉煌,”无处有追求人类成就的更大的高度被耶稣会教育传统,更好或更一致的例子不是在追求学术卓越。在卓越和耶稣会学校这个值的一致性无疑解释了为什么学习成绩优秀是最经常与耶稣会教育有关的标志。

洛约拉,学术追求卓越,包括促进学习,发现和集成爱情跨越多种学科和利益。整合的理想,特别是代表洛约拉的宽容性格的一个表现:大学寻求的是“更高的综合知识,其中单单在于满足该可能性渴求真理这是对人的心脏深深铭刻。 ”洛约拉还通过促进和保护学术自由座落开放的耶稣会的传统,以各种各样的想法在自身内部。它试图灌输的思维习惯这两者都是批判性和创造性。它旨在提供先进设备,先进的设施和采用的方法是积极培育个人参与和协作。它力求以各种方式培养,识别和奖励高标准的专业精神和卓越的学习,教学和奖学金。它也试图在其选区,其中自然包括在它的荣誉代码和随之而来的政策表达了学术诚信的承诺促进高水平的期望和责任。洛约拉通过保留了过去的知识遗产,而在同一时间大胆地推进拥抱未来追求学术卓越。因此,这个值有助于洛约拉的使命和身份天主教只要人文主义的广义解释的大学“人的尊严的保护和进步和文化遗产的助攻”的感觉。洛约拉本身也加入到鼓励教育,这是信仰和价值观辩解开放的一个漫长而古老的耶稣会的传统,并致力于整合智慧与信念,并与正义行动。在这里再次,洛约拉体现了其天主教传统,鼓励其“促进信仰与理性之间的对话,以便它可以更深刻地看到信仰与理性和谐熊见证一切真理的统一方式。”最后,洛约拉旨在灌输在其组成成员将在他们创造不断学习和成长的终身学习的习惯爱。在所有这一切,洛约拉试图增强机构内学校的骄傲感不断增加,以及越来越多的声誉外面卓越。

着眼于整个人

在耶稣会的传统,人类都理解为在其最深层次的精神。这种观念对人性的历史可追溯至圣经的创造,如创建了描绘人类“在神的形象和样式。”耶稣会士,谁把他们的姓名和身份从耶稣,看到人类状况由神性和人性的,是工会,他们相信耶稣基督的生命和人发生了进一步的高贵。这些信念,以及文艺复兴时期的基督教人文主义思想的历史根源,有助于解释为什么耶稣会士长期以来一直寻求敬仰,庆祝,并照顾所有最好约人类和他们的存在。其结果是,耶稣会的机构是众所周知的帮助他们确定和发展自己的特殊才能和天赋的全系列,多品种尊重和回应个别人士的独特需求,以及,尤其是对服务和领导的眼睛。

洛约拉体现其努力的荣誉,关爱,并鼓励其成员的智力,身体,心理,社会和精神的健康和福祉而努力奋斗教育整个人。它通过强调文科研究的形成性潜力做到这一点在其课程。洛约拉试图通过提供其社区成员与各种各样的资源和机会,并鼓励他们欣赏完美集成,恢复休闲的价值和重要性,鼓励学术环境之外的整体增长。例如,洛约拉对的“一个健全的精神寓于健康的身体”古典理想的承诺体现在国家的最先进的健身和水上运动中心和各种方案和机会及其设施提供给大学的扩展成员家庭。学校还试图提供多样化和创新的文化和娱乐节目一个促进社区和啮合和发展的思想超越了教室。洛约拉提供多种撤退的机会,以及为祈祷和冥想基督教和信仰的机会,其内部成员的精神,促进经济增长。最后,通过它的政策和程序,洛约拉旨在唤起就组成最好的,挑战他们时,他们忽视或危害自己的幸福或他人的。

正直和诚实

在耶稣会的传统,生活真实,整体是模仿耶稣,耶稣会士谁作为方面的一个重要途径“的道路,真理,生命。”除此之外,然而,正直和诚实的坚持已经看到了耶稣会教育作为关心和教育整个人的一个重要因素。这些美德被认为是既为充分实现个人潜能和推广者之间的信任与和谐的关键。

洛约拉,以正直和诚实的承诺表现在开放,民间话语和认真,恭敬的聆听其中的思想和表达自由的价值和保护的氛围。学校还以各种方式为自己树立尊重和自己的工作,以及为他人和对他们的工作和他们的基本人权的尊重努力支持诚实和正直。荣誉准则和荣誉委员会是通过洛约拉教育学生有关,鼓励学术和智力诚实的做法两个具体手段。代码和理事会起到支持大学的预设是“学生谁是真实的所有学术事务,谁提交的学术著作就是自己心目中的产品表现出尊重自己和他们学习社区,以及一个承诺耶稣会的教育“。洛约拉也希望在其社区的平衡,透视感,与个人满足感的所有成员灌输努力和尽力。的确,洛约拉预计其所有组成成员的拥抱,遵守,并有助于加强职业道德,它代表的原因很多,包括教学和大学的课程道德学习的一个个人和专业标准。洛约拉还致力于培育习惯,标准和结构问责这是一贯和公平实施。所有的前面有助于确定哪些心态和巩固了来表达洛约拉的荣誉准则,其人事政策和程序的它的其他方式。

多样

罗耀拉和他的耶稣会士所看到的世界,伟大的耶稣会诗人,杰拉尔德·曼利·霍普金斯的短语,如“指控上帝的伟大。”这意味着,他们把生活和创作的丰富多样性是固有的好甚至哉,只要这种多样性节目的创作者自己的极其丰富的性质提出了无数的思考。伊格内修斯也从一开始作为普世教会的服务全球秩序构想他的耶稣会士的;和耶稣会教育传统,作为构思了一个人文理想的“探索时代,”具有知识的一开始就认为更大的广度和更全面的全球视野的高度卓越的标志。的确,在其整个历史,耶稣会士已经注意到他们的开放性等自身,以及在相互增进文化间对话的努力文化的密切观察。许多人在他们采取的国家和文化区别自己,例如,由土著语言的仔细研究。因此,似乎不足为奇了耶稣会学校传统上培养走向开放和人民的经验,那是新的,不同的,不同的想法特别感兴趣。耶稣会教育传统,力求庆祝的差异,而在同一时间寻求并强调这是不同的文化共享基本的人文素养。超出其耶稣会的遗产,洛约拉都有自己的传统和宗教多样性的历史。当大学始建于1852年,它的七个原来的学生之一就是非基督徒;或许因此,教堂出席从来洛约拉强制性的。耶稣会的这种多样性当前和持续的承诺,表示在他们最近的一般会众的文件:“时代的征兆给予的事实形成了鲜明的证明信仰做正义必然导致合一和宗教间的对话与合作“。

寻求增加自身的不同性质,洛约拉鼓励开放的新发现,思路,方法和观点,并以各种形式积极鼓励和庆祝多样性。这包括促进“的意识和敏感性对种族,性别,民族,国籍,文化,性倾向,性别认同,宗教,年龄和能力的差异。”的阐述,该大学的本科生和研究生目录。的确,洛约拉认为多样性丰富的内在源泉和学习与成长的必要机会。在此,它接受了天主教,大学“必须更加关注这个世界的文化的今天,并在某种程度上,这将促进之间的连续和有利可图的对话教会中存在的各种文化传统的当代挑战福音与现代社会“。洛约拉也旨在鼓励它的所有成分的尊重,价值,并欢迎“每个人的内在价值和尊严”作为一个有天赋的贡献社会作为一个整体。因此,该大学致力于挑战和各种形式的批判偏见,并鼓励全球和国际意识,无论是在其课程之外。

社区

罗耀拉和他的耶稣会士的同伴,与谁,耶稣的值保持“所有可能是一个”(约翰福音17点21分),谁敦促他的追随者要爱自己的邻居,早自己,决定自己绑在一起作为“在主朋友”的社区建立在共同的信仰,价值观和使命。在这样做,他们补充他们的一个信念,即人类的天性,即社会个体的人的崇敬,对关系和爱创造是“一个更优秀的办法”(林前12:31)。已经联合自己彼此,然后寻求早期耶稣包括他人信仰的眼光,并以任何方式来手“帮助灵魂”。模仿他们为榜样,耶稣会的机构历史上取得了社会的高度优先事项。

作为耶稣会的机构致力于社区的价值,洛约拉努力定义它的目标和价值观明确,以确保统一的目标,并鼓励大学的使命和愿景共享所有权。洛约拉还试图通过提供其社区成员与鼓励的思想和价值观开放共享,并鼓励内和跨体制划分和选民的合作结构,以加强信任,充满希望,合议,和对话的精神。这里洛约拉在鼓励社区学习其他天主教机构加入“由自由和慈善精神动画... [和]特点是相互尊重,真诚的对话,和个人的权利的保护。”在其不断致力于好客和欢乐,它在许多和不同的方式表达,洛约拉承认其摆布遗产的特殊贡献,登上圣徒艾格尼丝大学的遗产。最后,学校提醒ST的实践智慧及其成员。伊格内修斯,谁鼓励人们互赠的疑问,即受益。,在精神上大方,更愿意把一个很好的诠释比对方的言语,行为和意图是消极的。

正义

谁搞开放性和欣赏上帝创造的丰富多样的耶稣会士们也很关心它的正确排序和负责任地使用。在“第一的原则和基础”中他的精神练习,ST。伊格内修斯的礼物这个意义上的秩序和负责任地使用创造-的整体性,圣洁的程度,并根据上帝的原始计划,作为人类生存的主要目的关系的正确顺序。这个意义上的整体性,圣洁,和右边的关系也由什么术语圣经的意思是“正义”。相信在这个实际,指导价值的重要性也因此自然倾向于在耶稣会的传统教育的坚定追求正义作为一个不可分割的关联到信仰的真实生活。正义的追求继续通知和形状都教育使命和耶稣会机构生活的日常交往,包括高校。

洛约拉对正义的承诺开始在家里创造使个人的价值和诊治,可以安全地生活的环境,并能诚实地表达自己。大学寻求成为敏感和支持他们的特殊需要的情况下的个人,也通过所有可能的手段,包括公平和有竞争力的工资和各项政策和程序,以提供其所有成员的一致性的生活经验公平的申请寻求和公平竞争。教育方面,洛约拉致力于促进全球意识,以及与团结和照顾所有为正义斗争谁感。特别是,在大学努力促使人们认识和第一世界的特权的理解,以及对领导随之而来的责任和对社会和结构变化的宣传。在宣传的实际和精神上的团结和直接服务的实质性穷人,洛约拉表达特征记凯瑟琳·麦考利和她的姐妹们的怜悯,的精神遗产,带着洛约拉与登上圣徒艾格尼丝大学合并。洛约拉还试图注入它的课程和一天到一天的做法与司法有关的主题和问题,如不公平的社会,经济和政治结构的严格审查,如何个人和国家的选择意识为社会做出贡献的条件,保护地球环境,不用消耗的最小化。

服务

耶稣会士在教会第一宗教秩序,从回廊的限制彻底解放自己青睐的活动充分参与和“世界”。 (有趣的是要注意在这方面,怜悯的修女,其在洛约拉它与登上圣徒艾格尼丝学院在1971年加入的结果,服务生活的传统,是宗教的女性的第一顺序从建立类似自由回廊。)从一开始就罗耀拉预见到的新的,有点激进成立的愿景,他的耶稣会士的同伴应该是“男人的举动”,“修行者在行动,”他们的生命完全投入到“阅读时代的标志”创造性和具体回应他们的世界的迫切需要。耶稣会教育传统,这种“使徒”或面向行动的重点已转变为形成“男女并与他人”谁是致力于慷慨服务,旨在为所有人创造一个更公正的世界的传统。这种“制度性承诺,上帝的子民的服务与人类家庭在他们的朝圣超越的目标,这给生命以意义的”也标志着洛约拉作为高等院校的天主教机构。

在承诺服务的这个耶稣会的传统,将其所有组成成员的洛约拉提供了丰富多样的对内外机构和当地社区巴尔的摩向更广泛的国家和国际社会的团结和服务的机会。洛约拉还力求,并通过强调和鼓励卓越,领先,服务之间的连接通过将它自己的特殊的服务方式学习到它的课程,通过反映在其研究兴趣面向服务,以鼓励关心,参与和公民责任的习惯,并发展为职业。

领导

很早,耶稣会被认为是教育方法的创新者和领导者,在方法外国使团工作,并在撤退和精神的指示发出。的确,领导力似乎从一些已经在这里列举的其他定义耶稣会价值观的自然流:开放性和好奇心新的和不同的所有的事情,致力于人类的不公正和痛苦的减轻,信念,即个人可以而且应该有所作为他们的同伴,并承诺把最好的智力资源,熊上的问题和挑战创意的反应。很自然不够,因此,从它们的起源最早的耶稣会教育机构应成为知名培训领导谁还会去渲染有效的服务于他们的各种人类社区。

耶稣会的服务承诺的具体形式,是领导一直延续到现在的一天。洛约拉对这一价值的承诺包括识别,开发,鼓励,并在他们生活的各个领域奖励的领导送礼行使其所有组成成员。大学也鼓励所有成员领导和经常实践的“追随者”。换句话说,它鼓励其多样化的成分来思考和行动,既作为教师和学生谁的寿命以身作则,造型大学的使命和价值观,促进共同利益。洛约拉希望通过这些手段继续其大家庭,谁可以作为在校领导和典范,在他们的社区,并在全社会范围内塑造的毕业生,以及其他成员。

法眼

在ignatian灵性的心脏是辨别,一门艺术ST的做法。伊格通过持续的认真注意和反思自己的经验教训。洞察力是基于几个前提:人类有自由和他们的选择产生的后果;有些选择更好的和更自由,比其他人;人类的选择不仅是善恶,但之间往往较小的商品和货物更大之间;并且可以通过参加到动机,情感,和决策的模式,以提高自由,善良,和一个人的选择真实性。早期耶稣会士还发现了“公共法眼”的艺术,由此他们可以通过共享的讨论,使他们未来公司选择作为一个使徒机构。对于ST。伊格内修斯和他的耶稣会士,明辨参与祈祷和恩典的启示;他们有时也被称为自己正在进行的法眼作为实践“求上帝的旨意为自己的生命。”因为他们在辨别的实践训练的人,但是,艺术成为现实的和精神上的。因此,耶稣会机构已经知道了几个世纪的教人,不管他们的个人信仰的信念,批判性的思考,告知他们的良心,培育持续的反思和自我评价的习惯。

洛约拉的承诺进行区分的传统,包括鼓励定期进行反思和自我检查其培育个人自由的意识的实践(或缺乏),用于选择和行为负责的意识,开明的自我利益之间的平衡和促进公共(“大”)好。大学鼓励反思和自我检查的习惯,这在各种场地,例如引入其成员的examen(每天自我检讨)的耶稣会的做法,通过墨西拿的课程,并通过jesuit-的各种项目外行委员会。洛约拉同样鼓励批判性思维,并通过在其课程道德学习反思,并通过提供研讨会和采用的教学方法(如辩论)是培育既表达和意见的关键细化。洛约拉寻求在一般培养多方面的观点和立场的公开表达,并慎重考虑,就组成培育这样的说法或观点的差异可容纳不影响相互尊重的意识。在辨别力这一核心价值的服务,该大学继续招募合格的耶稣会的教师和管理人员谁可以ignatian传统中分享他们的法眼特别专长。此外,它的所有成分的洛约拉提供各种支持,资源和机会,包括ignatian务虚会,以提高他们的努力,使得更自由和更全面的选择。

不断的挑战,以改善

如在开始时所指出的,“神的更大的辉煌”是的耶稣会理想之一表达 MAGIS-也就是说,承担了“大善”或“更好的办法。”对耶稣会士自己,当然,这个“更好的方式”是慈善和自我牺牲的,他们寻求耶稣基督的人效仿的典范。耶稣会的机构中,这种理想,其假定和建立在实践的洞察力,可以在个人和结构层次既具有广泛基础的承诺,持续评估和改进可见。的理想 MAGIS 巩固了一定的躁动追求全线-拒绝卓越与平庸满足,或成为对现状心满意足容易。

洛约拉挑战本身及其成员通过举行了个人整体性和一体化作为发展的终极视域的理想,同时认识到发展壮大需要时间和持续的努力,争取改善在持续的基础上。学校旨在鼓励其组成成员进行创造性的思考,并在适当的时候,以挑战现状。洛约拉还试图学习习惯的培育,查询,以及个人和企业自查鼓励其成员不断增长和变化,甚至在他们离开大学社区。最后,洛约拉旨在表彰和奖励的追求和卓越的成就,并继续吸引优质生源,教师,管理人员和工作人员来自不同的背景和宗教传统谁就会拥抱,活出,促进ignatian在他们的工作和生活的核心价值。